子非鱼也

当扎哈说北京其他建筑是shit时，我当时就震惊了……她极具个性鲜明的言行不再是让人我感到好酷，反而是有些别扭了，也决定脱离了扎粉的团队。不是狭隘的爱国主义，我毕竟也没亲耳听过，所以还是持保留意见的。我不喜欢妄自揣测别人的想法，也不喜欢强势地认为别人都错了，只有自己对了。我对待建筑的观点也是如此，我有喜欢与不喜欢，但是要加上“个人观点”这几个字。世界上的对错，不是一个人说的算，建筑的好坏，也不是专家说了就算数，不是建筑明星的观点一定就牛b，甚至建筑师群体的观点也总是显示出它的偏颇与自以为是——“当局者迷”可是祖宗的老智慧。

“子非鱼也,焉知鱼之乐也”庄子惠子两千多年前就蹲在濠梁边上侃了好久，深的哲理不说，就浅显的说吧，最恶心人的话就是“民众往往这样认为”“你肯定是这样想的”……这时候就该一句话噎住他“你tm是我肠子里吃shit的蛔虫啊”……

呃，有点过了。我其实是想表达一种宽容的思想的……特别在这一个改革变化的时代，谁对谁错只有后来人的历史知道了来评说了。要追求自己的道理自己的信念自己的逻辑自己的方法绝对没错，但是，请口下留情，不要装作洞察一切的样子贬低别人现实、贬低别人以凸显自己的牛b，这样可能会成为大师，但是成不了“大人”……

最后举个例子，世博会中国馆，东方之冠，还没建成，就被一群专家夸上天，又被一群新锐建筑师打到在地……你问我怎么评价啊……建成再说……个人观点，不太喜欢……

晴天碎语--关于建筑时间性的粗浅认识

难得的好天气，很是后悔呆在图书室里一个人翻杂志了。

看到国内《新建筑》杂志关于电影建筑的专辑，有些对建筑时间性的探讨，也就想随便发篇日志，随便记录下自己对建筑——时间的粗浅认知。

“建筑是凝固的音乐”是歌德说的吧，其主要含义是建筑的韵律感，但凝固二字，同时表现了建筑，尤其是西方古典建筑的永恒感，静止感。这种认知应该很普遍，就像在某部将建筑师的TVB剧集里男主角讲的：人只能活几十年，而建筑呢，等你死了，你的作品 还在那里……（大概意思是这样吧）。不过后来海德格尔发现了以现象学的眼光去认识世界，人的行为被大大强调了。（其实我不是很懂现象学…：P）而人的行为往往是在时间轴轴上变化的，于是乎空间——时间的关系似乎由“人”联系了起来。

柯布所说的建筑漫游就是一种利用人的行动带来空间的转移，当然这一切是发生在时间轴上的。于是，空间—人—时间的关系就是比较常见的建筑时间关系。

然而，个人感觉不能仅仅以漫游的方式来联系建筑与时间，这样未免局限了人的行为。同时也觉得人的行为不仅仅有感知的作用，同时对于空间还会产生在时间上的演变。就像一个自发形成的城镇的发展过程，从几户人家的小聚落到具有一定的城市功能的城镇，其建筑的繁殖空间的演变，则是一个时间轴上的函数。每个时间点上都具有不同的状态。

同时，感觉建筑体本身还有记录时间的作用，譬如废墟，或是纪念性的建筑物，譬如沸沸扬扬的汶川博物馆。当然前者是建筑本身的记载，后者只能算是人为的记录，建筑和纪念碑无异。所谓建筑的历史感，多也是指时间痕迹（包括人为的自然的）在建筑实体上产生作用的结果。

更浅显的想到了外界的亦或是次要的因素本身就具有的时间表达，如园林中的植物随着岁月的枯荣，或是阳光光影的变化（不小心举了两个有关循环的例子，其实并不想强调循环）。然而不幸的看到现代城市越来越多的建筑都忽略掉了这些有关时间的小配角，就像电子时钟代替了观日影和我们的生物钟一样。

基本是想到什么写什么，自己都不忍卒读……